西安高考期间降雨，具体时段区域公布

　　碑林第五展室内景(nèijǐng)

　　近日，西安碑林博物馆展览陈列全新亮相，以崭新的面貌、丰富的内涵向观众展现碑石文化的博大精深。从(cóng)老馆区到北区场馆，从单一的石质文物(wénwù)到多元(duōyuán)的文物类型(lèixíng)，展出文物从800余件增至2000余件，部分精品文物首次与观众见面。该馆的全面开放不仅是空间的拓展(tuòzhǎn)，更是文化深度与广度的延伸——

　　“十分清晰，比拓片(tàpiàn)还清楚”

　　老馆区“新展陈(chén)”：只为展示效果更好

　　正如西安碑林(bēilín)博物馆研究员、陕西省(shǎnxīshěng)收藏家协会古籍碑帖专业委员会(wěiyuánhuì)副主任陈根远所说：“西安碑林博物馆丰碑如林，翰香远溢；佛道造像，庄严(zhuāngyán)清虚；墓虎村牛，威猛驯良——这里，就是被称为翰海奇观、雕塑宝库的西安碑林。”

　　陈根远介绍，从2017年起，陕西省开启碑林北扩工程，力图改善碑林参观条件，为许多深锁(shēnsuǒ)库房(kùfáng)未能(wèinéng)展出的碑刻珍品提供(tígōng)了公开展出的机会。历经8年努力，近日碑林北扩工程竣工，这是1103年西安碑林迁至现址以来最大规模的一次扩建。

　　西安碑林博物馆调整(tiáozhěng)后的文物展陈分布于老馆区和北区场馆。

　　目前(mùqián)，老馆区原有展陈面积8000平方米(píngfāngmǐ)，呈“一轴两翼”式的空间布局，也一直(yìzhí)是西安碑林博物馆的核心区域，这里保留着第一至第七(dìqī)展室、石刻(shíkè)艺术室和石刻艺术馆(yìshùguǎn)等经典陈列。这些展区不仅是该馆展品的根基，更是其独特魅力的源泉。 “十分清晰，比拓片(tàpiàn)还清楚。”有一群来自北京的书法爱好者跟身边的朋友一边赏析《开成石经》，一边互相交流讨论。据悉，这种(zhèzhǒng)令观众耳目一新的展示效果，得益于馆方在更新展柜和照明设备同时，还给所有碑刻展柜更换了“低反”玻璃。

　　碑林(bēilín)石刻艺术馆展厅的唐11面观音像

　　东汉圭首仓颉庙碑(miàobēi)

　　西安碑林博物馆展陈上新，除了北区新展外(wài)，老馆区的(de)变化也不少，特别是轴线(zhóuxiàn)上的第一至第七展室除调整石碑位置外，还从(cóng)石碑脚下的抗震台到(táidào)文物本体和(hé)四周的灯光系统、环境(huánjìng)氛围都有耳目一新之感；西安碑林中轴线上的7个展室宛如七扇通往不同碑刻时空的大门，每扇门后都藏着无尽的文化瑰宝，等待着观众们去探索、品味和感悟。据悉，老馆区以保障(bǎozhàng)文物安全为前提，遵循最小干预和可逆性原则，将保护和展示相结合，重新规划空间布局和参观路线，着力加强环境照明和文物低反玻璃，更换陈旧的展柜、展具，充实展览内容、完善辅展信息、增加互动展项，以期让碑刻文物的展示效果(xiàoguǒ)更好。

　　重温(chóngwēn)石经古韵 重视经典传承

　　再探我国古代(gǔdài)“石质教科书”

　　第一展室“宝刻儒光——《开成(kāichéng)石经(shíjīng)》展”，围绕《开成石经》本体，以《开成石经》的(de)刻立背景、迁移经过、历代保护(bǎohù)和研究成果为主线，以七朝石经遗存、石经刊刻历史和儒家经典体系的形成为辅线，全面展现了《开成石经》的历史意义和文献价值。

　　踏入第一展室，开启穿越千年的对话，儒家经典《开成石经(shíjīng)》依次矗立，碑身历经风雨却依旧(yījiù)字迹清晰(qīngxī)。那密密麻麻的文字，在馆方新换的“低反”玻璃和(hé)灯光下，显得更为清晰、立体，似乎在静静诉说着大唐的那次刻经(kèjīng)盛举。这部(bù)刻于唐文宗开成二年的儒家经典，被誉为我国古代“石质教科书(jiàokēshū)”，涵盖《周易(zhōuyì)》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传(gǔliángchuán)》《孝经(xiàojīng)》《论语》《尔雅(ěryǎ)》共12部儒家经典，为儒家经典标准范本。除此之外，观众还可以看到一些与(yǔ)《开成石经》相关的辅助展品。这些展品通过多媒体展示和详细的图文说明，介绍《开成石经》的刻立背景、迁移经过、历代保护和研究成果，如展室中展示《开成石经》的刻立过程，从选石、刻字到最终的立碑，每一步都凝聚古代工匠的智慧和心血。《开成石经》在不同历史时期的保护措施，如宋代的修复(xiūfù)、明代的加固等也都有所展示，这些措施不仅保护石经的完整性，也延续其(qí)文化价值。

　　第二展室陈列有清刻《孟子》《大学》《中庸》等碑刻，全部(quánbù)加装隔震设施，增设了多媒体设备引导观众了解碑刻细节。其中，清康熙三年补刻的(de)《孟子》17石，与唐《开成石经》合为(wèi)“十三经”，是儒家经典的重要(zhòngyào)组成部分。这些碑刻不仅记录了儒家经典的内容，还展现(zhǎnxiàn)了清代书法艺术的高超水平。为更好地展示其文化价值(jiàzhí)，馆方综合它的时代、内容等因素，将其从原第一展室调整而(ér)来，与清刻《大学》《中庸》及记述陕西巡抚贾汉复为唐《开成石经》补刻《孟子》之事的《贾汉复补石经〈孟子〉诗》《贾公增刻〈孟子〉诗》等石刻一同(yītóng)陈列。为确保文物安全，馆方为它们加装了隔震设施，这些藏在石碑底下的设备，在发生地震时，可达到地面(dìmiàn)震动而碑体不动的效果。此外，馆方还运用多媒体设备引导观众了解碑刻细节和碑文内容，方便观众了解石碑的思想内涵和历史背景。这些多媒体设备的高度(gāodù)和角度跟(gēn)展厅内的铜色金属(jīnshǔ)展板一样，也是经过精心布置，方便每一位观众都能轻松触及，无须(wúxū)费力弯腰或(huò)抬头便能摸到。

　　多宝塔(bǎotǎ)感应碑 （局部）

　　聚焦(jùjiāo)碑刻形制的种类和发展演变

　　观众(guānzhòng)可一睹古代石碑种类的丰富多彩

　　在第三展(zhǎn)室内，各朝代各种形制的碑刻竞相展现，东汉圭首(shǒu)仓颉庙碑古朴浑厚，前秦圭首广武将军碑气势磅礴，还有东汉晕首仙人唐公房碑、隋螭(chī)首孟显达碑、唐螭首道德寺碑、北宋螭首大观圣作之碑等22种碑刻。漫步其中就像穿梭在时光隧道，透过这些不同时代碑首理解不同朝代的精神气质(qìzhì)。馆方将不同时代、不同形制的石碑(shíbēi)集中在该展室，聚焦碑刻形制的种类和发展演变，向(xiàng)观众展示古代(gǔdài)石碑形制的丰富种类。

　　“晕首”碑呈圆形，顶部(dǐngbù)微微隆起，形似云彩，故称为“晕首”，如仙人唐公房碑，碑首呈明显云彩形。该碑原(yuán)立于陕西城固县唐仙观，1970年移至西安碑林。碑文记述了陕西城固人唐公房修道成仙的传说，也(yě)是“一人得道(yīréndédào)，鸡犬升天”典故的由来。

　　圭首碑首呈长方形，顶部(dǐngbù)平整，形似圭板，如仓颉庙碑、广武将军(jiāngjūn)碑。东汉仓颉庙碑原(yuán)立于陕西白水县史官村仓颉庙内，碑文记录东汉衙县（今白水县）县令刘羡奉太守刘明府之命修建祠庙的(de)事迹。该碑采用篆书(zhuànshū)书写(shūxiě)，字体古朴典雅，笔画圆润，充分展现了东汉时期篆书的艺术风格。观众在欣赏这块碑刻时，不仅(bùjǐn)能感受到汉字的起源与发展，还能体会到古代书法艺术的独特魅力。同样为圭首(wèiguīshǒu)的广武将军碑，不仅因记载(jìzǎi)前秦时期渭北疆域的划分、部族的分布、职官的设置以及碑主所统治的吏民数目等具有重要历史价值，广武将军碑的书法展现隶书向楷书过渡的演变过程，因此在书法史上的地位也很重要。

　　螭(chī)首的(de)(de)(de)使用可追溯到(dào)古代青铜器上的装饰，后来逐渐应用于建筑(jiànzhù)、碑刻等领域。螭首碑首的装饰通常包括螭龙的头部或全身，形象神武有力。如孟显达碑、道德寺碑(sìbēi)、大观圣作(shèngzuò)之碑都属于螭首，特别是位于三展室过(guò)道位置的孟显达碑，该碑首的螭龙体格雄健，身躯相互缠绕，螭腿和螭爪上的筋骨以及螭身鳞片似乎隐约可见，艺术刻画十分令人震撼。 千百年来能够入藏西安碑林的碑，不仅外形讲究形制美，书法内容也要美，如孟显达碑的书法可与被称为“隋碑第一”的龙藏寺碑相媲美，此碑出土时间较晚，保存完好，清代前未见著录，拓本极少。通篇1000多字一气呵成，字字在格且气韵生动。

　　三展室还陈列了陕北榆林府州折家(zhéjiā)将——折克行(zhékèxíng)、折继闵的神道碑，还有常规圆首的耀州窑德应(yáodéyīng)侯碑。这些碑刻不仅记录了重要历史人物的生平事迹，还反映了当时的社会风貌和文化传统。

　　再现中国古代文化的传承与艺术(yìshù)魅力

　　第四至七展室通过丰富的(de)(de)展品和多样的展陈形式，展现了中国古代文化的传承与(yǔ)艺术魅力。这里的展品主要是历代石刻线画，士人、名家诗文书迹刻石，以及反映社会史、地方史、西安碑林史的史料碑刻(bēikè)。有细心的观众观察到，在展厅展墙上会看到一些奇异的精美纹饰，据馆方介绍，它们都来自于平时观众不易发现的文物内壁，这次馆方整理并展示出来，这样会使展览(zhǎnlǎn)兼具(jiānjù)知识性、普及性和趣味性。

　　第四展室陈列了宋、元、明、清时期名家诗文书迹刻石，以及元代至清代石刻图画。其中元代《万寿宫图》、明代《黄河图说》、清代《太华全图》《关中八景》等碑不仅展现古代画家的高超技艺(jìyì)，还反映当时的社会风貌和(hé)地理环境。四展室还陈列宋刻《王维画竹(huàzhú)》、清刻《孔子像》《松鹤图》和《关帝(guāndì)诗竹》等艺术价值较(jiào)高的石刻。

　　第五(dìwǔ)(dìwǔ)展室主要陈列宋、元、明、清碑石，以修庙、记功、拨田、赡学、浚渠、葺城、官箴(zhēn)、格言等内容为主。特别值得关注(guānzhù)的(de)(de)是明代赡学田颂碑，它记录明太祖朱元璋将光圣庙祀供给学田使用的功绩，受到很多研学团的喜爱。而清代(qīngdài)的《送子观音像》也时常见到有美院学生驻足观看。五展室的北宋劝慎(quànshèn)刑文碑，为北宋著名文学家、官员晁迥所述，文中因强调“慎刑”，列举案例，警示后人谨慎用刑，体现中国古代“明德慎刑”的法制思想，受到政法工作者的重视。此外，第五展室还陈列宋人李寂书唐韩愈的“五箴”和(hé)清代左宗棠(zuǒzōngtáng)的“天地正气”。这些碑刻不仅展现古代文人的书法艺术，还反映他们对道德、法制和社会责任的深刻思考。

　　第六展室主要陈列宋、元、明、清士人所书诗文作品。这里展示众多文人的书法作品，不仅展现他们的书法技艺(jìyì)，还反映他们的文学才华和思想情感(qínggǎn)。其中任询的《古柏行》、董其昌的《秣陵旅舍送章生诗等三首》、林则徐(línzéxú)的《游华山诗》等石碑尤为(yóuwèi)引人注目。这些作品不仅具有(jùyǒu)极高的艺术价值，还反映不同(bùtóng)时代文人的思想和生活情趣。

　　第七展室陈列了“关中本”《淳化阁帖》，该展厅(zhǎntīng)增加(zēngjiā)了互动展项，配合展厅灯光和(hé)展览设施的改造，观众可以近距离欣赏历代帝王、名臣(míngchén)、书法家及“二王(èrwáng)（王羲之、王献之）”书迹，使(shǐ)观展体验更好。《淳化阁帖》是我国古代著名法帖，共十卷，前五卷为(wèi)历代帝王、名臣、书法名家字迹，后(hòu)五卷为东晋“二王（王羲之、王献之）”书迹。淳化三年，宋太宗命王著将传世的历代名人墨迹(mòjì)摹刻于枣木板上，因刻于淳化年间，故名《淳化阁帖》，为我国丛帖之祖。第七展室通过互动展示和现代化的展示手段，让观众能够近距离欣赏这些珍贵的书法作品，感受书法艺术的魅力和传承。

　　大秦景教(qínjǐngjiào)流行中国碑

　　此外，位于西“翼(yì)”的(de)“石刻(shíkè)艺术室”重点展示(zhǎnshì)汉唐陵墓石刻精品(jīngpǐn)，包括东汉走兽、陕北东汉画像石、李小孩石棺、李寿(lǐshòu)石葬具、献陵石犀、唐石灯、老君像等。本次提升改造，不但对(duì)建成于1963年的老建筑进行了(le)预防性保护，还新增文物(wénwù)17件（组），通过现代化的展陈手段，对展览内容和展览形式进行了全方位更新。众多精美的石刻艺术珍品，诸如汉画像石、唐代高等级陵墓石雕等精品石刻也在其中。石刻艺术馆的视觉氛围(fēnwéi)以黑、朱、灰三种颜色为主，分别呈现出庄重神秘的汉画像石砖、雄健豪放的唐代高等级陵墓石雕等不同时代的特点。步入“石刻艺术室”，暖色调(nuǎnsèdiào)的氛围使陈列在这里的画像石、石棺、石犀、石虎不再(bùzài)严肃，有观众评价展厅灯光和文物灯光的整体色调体验感更舒适。馆方介绍，部分柜内的背板、说明牌和辅展(fǔzhǎn)墙的造型以及部分文物的说明文字和辅展内容都进行了修订(xiūdìng)，还增加了多媒体设备和互动展项。调整后的李寿墓志和盖被分开展陈，志文和志盖上的文字可以近距离清晰阅读。

　　位于东“翼”的“石刻艺术馆”，仍然以“长安佛韵”为主题，通过“众生祈愿”和“宝相千颜”两个专题，展示长安地区的造像(xiàng)碑(bēi)和单体造像。同时(tóngshí)，还新增了北周保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐11面观音像、唐法藏佛座等精品文物。在展厅(zhǎntīng)色调、文物灯光(dēngguāng)、辅展内容等展陈细节中凸显长安地区佛教造像的艺术魅力。

　　北区场馆(chǎngguǎn) 多元呈现

　　5大专题：为观众带来全新(quánxīn)文化体验

　　北区场馆为西安(xīān)碑林博物馆传统展品内涵注入新的活力。

　　陈根远介绍，西安(xīān)碑林新馆为一座地上一层、地下二层的大型清水混凝土建筑，由中国建筑设计研究院(yánjiūyuàn)崔恺院士团队设计规划。主体建筑设计既突出历史文化，又融入现代时尚，注重体现碑林与(yǔ)孔庙、明城墙等文脉的整体性。新馆展陈面积较原先(yuánxiān)增加(zēngjiā)3倍，许多名(xǔduōmíng)碑独占一厅。过去，即使唐代颜真卿、柳公权书丹名碑也只能“睡大通铺”，如今，这些名碑都住上了“豪华(háohuá)单间”，使其艺术魅力充分彰显。

　　碑林新馆建成，博物馆拿出许多压箱底的(de)(de)(de)国之重宝。例如：此次(cǐcì)展出的马(mǎ)璘残碑又名马璘新庙碑，唐大历十四年（779年）六月书，撰文者为程浩，书额者是唐隶名家韩择木长子韩秀实。71岁的吏部尚书颜真卿为刚过世的唐代“中兴猛将”扶风(fúfēng)郡王马璘的家庙立马璘新庙碑，他举荐自己老部下韩择木的长子、49岁的韩秀实用隶书书写碑额“唐故尚书左仆射知省事扶风王赠司徒(sītú)马璘庙碑”20字，以示(yǐshì)对晚辈书艺的肯定与提携。此碑著录首见欧阳修《集古录》，后湮没无闻。直至(zhì)清光绪十七年（1891年），石碑出土于(yú)西安藩署，已残损为五石，存400余字，1947年被移存至西安碑林。因为碑林北扩拆迁卸下，秘藏文物库房，此次为首次公开亮相。

　　目前，新馆新开设有5个专题展览(zhǎnlǎn)，每个展览都从不同角度展现西安碑林的文化价值和历史意义。这些专题展览内容丰富(fēngfù)多样，形式新颖(xīnyǐng)独特，为观众带来全新的文化体验。

　　北区场馆一层的(de)“星耀长安——西安碑林博物馆(bówùguǎn)碑刻(bēikè)珍品展”精选26件碑刻珍品，分为东、西两个展区。峄山刻石、曹全碑、皇甫诞碑、孔子庙堂碑、同州三藏圣教序碑、集王书圣教序碑、多宝塔感应(gǎnyìng)碑、颜勤礼碑、颜家庙碑、玄秘塔碑等珍贵文物都展示在该展区中(zhōng)。

　　负一层的(de)“汉字·书法·碑林——西安碑林文化历史展(zhǎn)”陈列着630件（组）展品，展现西安碑林作为文化地标的独特地位。该主题展不仅(bùjǐn)展示汉字的演变历程，还深入探讨书法艺术的发展脉络，让观众在欣赏书法作品的同时，也能感受到汉字文化的魅力。曹魏正始石经（残石）、唐集王书圣教序碑宋金(sòngjīn)时期整幅拓本、北宋篆书目录偏旁字源碑、京兆府府学新移(xuéxīnyí)石经记、北宋兴庆池禊(xì)宴诗、元代京兆府重修宣圣庙记等珍贵文物可(kě)在该展区见到。

　　负二层的3个专题展(zhǎn)同样精彩纷呈。“贞珉千年——于右任与鸳鸯七志斋藏石展(shízhǎn)”通过170件（组）文物资料(zīliào)，展现了于右任先生在文化遗产(wénhuàyíchǎn)保护中的贡献；鸳鸯七志斋藏石是于右任先生慷慨捐赠(juānzèng)，用(yòng)方寸(fāngcùn)文字记述了一幕幕波澜壮阔的北魏历史画面。该展318方各类碑石中，著名的《熹平石经·周易》残石，便保存于该展区，是于右任所购，为(wèi)现存体量较大一块，两面刻字共400多字(duōzì)，主要内容为《周易》的卦爻辞。此外，还有北魏武昌王妃吐谷浑氏、于仙姬、元均之、元保洛、元孟辉、元信、元晖、元宝月等大批北魏高等级墓志为首次公开展出。

　　“丝路(sīlù)石语——中古碑志与丝绸之路展”则以128件（组）碑刻墓志为核心展品，让观众近距离(jìnjùlí)领略碑志文化和石刻艺术的恒久魅力，该展区(zhǎnqū)除“大秦景教流行中国碑”等一级文物(wénwù)，还有大批(dàpī)珍贵墓志为首次公开展出，如有来自丝路沿线古国的商人、僧侣、国王后裔等墓志及张弼、唐逊、吴德鄘、贾温等丝路贸易、“两市”贸易官员的墓志，西域鄯善国王后裔鄯乾(shànqián)、粟特后裔米(mǐ)继芬和曹惠琳、粟特萨保其子翟突娑等墓志，部分珍贵拓本也为首次展出。

　　在“骧腾百世——昭陵六骏专题展”展厅，展厅内除“飒露紫”和“拳毛騧”流失海外，其余四骏“特勤骠”“青骓”“什伐赤”“白蹄乌”均为原文物。它们雄浑(xiónghún)大气、刚健质朴(zhìpiáo)，是唐初国家(guójiā)建构与跨文明(wénmíng)交融的物质见证。该展厅不止陈列有昭陵六骏，还补充有陶马、昭陵相关的昭陵沙盘、昭陵御道图等介绍。文/图 卜(bo) 丁